Mir božićni!

Ostavite komentar Odustani od odgovora

1. Cela ova zasecerena bozicna prica je postavljena kao kontra punkt „izmisljenom nasledju i zveckanju oruzjem“. Verujem da Kisjanhus ima nekakav stambeni prostor, mozda nasledjen. Sta bi radio u sledecoj situaciji: Drzava ponisti sva ostavinska dokumenta sklopljena u zadnjih 100 godina a od njega zatrazi da dokaze da je vlasnik nasledjenog stana. Da li bi onda pisao srceparajuce price sa zapadnih frontova? Mozda bi Srbija mogla da na njemu izvrsi ovakav eksperiment cisto da proverimo njegovu doslednost – ono, stop the war bring the peace, make love no war.
   Jedno od pravila lepog ponasanja, koga se Kisjahus ocigledno ne pridrzava, je da se nos ne tura u svaku corbu. Ne valja ti Srbija. Mnogo zvecka oruzjem. OK, kupi kartu u jednom pravcu i no problemo. Mozda bi ti Amerkia odgovarala. Oni kada zveknu bombama po iranskim generalima to cine tiho i bez zveckanja, sa empatijom, kako i dolikuje duhu bozicnih praznika.

   1. E moja Zivka nemamo mi Kisjuhasa na bacanje. Trebaju nam kao hleb nasusni. S druge strane takvih kao ti imamo kao pleve, pa ti lepo kupi kartu za Moskvu u jednom pravcu, pa ojacaj u isto vreme I Srbiju I Rusiju.

      1. Srdjane, moguce da si u pravu. Mozda sam ja teret Srbije, mada mislim da preuvelicavas. Ali, zar Srbiji nije dosta onih koji pisu kao Kisjuhas i padaju u nesvest nad lepotom ovog teksta sa tako romanticnim naslovom, u kome se Bozicni praznik koristi samo kao povod da se bez ikakvih argumenata Srbija po ko zna koji put optuzi za zveckanje oruzjem. Ko je to i kada zveckao oruzjem? Umesto da navede o kome se radi, Kisjuhas srpskom narodu lepi etiketu. Zasto su crkvena dobra u Crnoj Gori izmisljeno vlasnistvo? Ko je zidao te crkve i manastire? Da nije mozda Milo?
         Sto se mene tice, mogu Crnogorci da rade sta i kako hoce. Njihova drzava. A sto se tice Alekseja i tvoje tvrdnje da nam takvi trebaju. Meni ne trebaju, a ti ga uhvati za rucicu, pa lepo u setnju duz obale reke.

      2. Srđan Pešič – Vi uopšte niste odgovorili na suvislo pitanje koje je postavila Živka? A zašto? Hajde malo razmislite, prijatelju Srđane!

      3. E, vala, sve ste rekli. Zasto mi patrioti da se selimo? Neka se sele oni-nacionalisti, pa da lepo zivimo u miru i slozi sa svima

      4. Dobar komentar. Živčana,smiri se malo.

      5. Idi Živka da ratuješ i gineš. Hajde, hajde…požuri…

      6. Au, Srki, što oplevi Zivku na pravdi boga jedinoga. Rasu je more diljem Moskve ‘ladne, a „Moskva suzama ne veruje“. Puna je Moskva Zivki ne treba im još jedna. Nama treba, bar da nam diže nacionalnu svest. Ume to Zivka kad hoće.

   2. Može biti da niste primetili da autor proziva vojničine, političarčine i bogatune, impotentne književnike, analitičare i dežurne mudrosere sa SVIH sukobljenih strana. Ne mogu da se ne zapitam gde ste se prepoznali.

      1. @Nina

         Nece biti da proziva bas sa SVIH strana, „volsebno“ je preskocio Mila Djukanovica i ne samo preskocio nego i krenuo da brani Milov rezim ali dobro, nije mu to ni bio zadatak.

   3. Istinski liberala bi znao da je privatna imovina svetinja zvao se njen vlasnik Aleksej ili SPC. Može se meni ne dopadati šta vi pišete i u šta verujete ili ne verujete, ali država vam po tom osnovu ne može oduzimati stan, kuću ili hram. Takođe, možete verovati da je SPC okupatorska institucija i da su čike ktitori na freskama sa modelima hrama koji poklanjaju crkvi fikcija. Ali kakav ste vi liberal koji ignoriše ugovor o poklonu kojim je crkva stekla svojinu nad hramom? Pa slab ili nikakav jer brkate ateizam sa liberalizmom, kao što očigledno ne razumete princip odvojenosti države i crkve. Drugim rečima, istinski liberal u sporu između crnogorske države i crkve oko imovine morao bi stati na stranu crkve, ne kao vernik, ili kao ateista, već kao poštovalac univerzalnog načela nepovredivosti privatne svojine. Zašto? Pa zato što se svojina nad nepokretnosti ne stiče na osnovu ideoloških shvatanja već kupoprodajom, nasleđivanjem, poklonom, izgradnjom, eksoriprijacijom uz tržišnu naknadu. No neki ljudu u Srbiji koji sebe u očiglednoj zabludi nazivaju liberalima, koncept privatne svojine i vladavine prava jeste sumnjiva i varljiva vrednost, dok koncept odvojenosti crkve i države ne razumeju jer onda ne bi podržavali antiliberalne zakone. Takođe, za istinskog liberala, to da li se država koja atakuje na imovinu i verske slobode zove Srbija ili Crna Gora ili Rusija ili SAD, ne bi smela biti prepreka.

      1. Šta ćemo sa univerzalnim načelom plaćanja poreza?
         Crkva bi izgleda da bude specijalan slučaj samo onda kada joj to odgovara.

         1. Plaća li rimo-katolička crkva porez? A muslimani? Ne!? Uzeti im sve objekte, koliko sutra…

   4. Eto ne sme ni da se pohvali Zivka. Sasma „demokracki“ u duhu Danas-njice na koju su nas navikli,
      Srecan vam Bozic cenzori, ah da vas je vec prosao, svejedno srecan vam i po drugi put…

   5. Imete li vi DECU? Jer da ih imate, valjda biste vise voleli da zive u miru i blagostanju, nego da biju tudje bitke? Vama je u Srbiji bas super? Verovatno zato jer necete vi prolivati krv zbog gluposti. I KO STE VI da nas koji ne delimo vase ideje terate odavde? Ne svidja se meni OVA Srbija. Ali cu pokusati da je promenim na bolje. I NECU traziti od takvih kao vi, da odete odavde. SRAM VAS BILO!

      1. Nisam trazila, nego sam savetovala. Profesorka, mi smo vec jednom izmenili misljenje o funkcionalnoj pismenosti. Samo ste potvrdili moje misljenje da problem pismenosti kod Srba potice od nepismenih profesora. Vi citate tekstove Kisjahusa ali ne shvatate o cemu on zapravo pise. Kakvi Bozicni praznici, mir, ljubav i harmonija? Ne pise on o tome.

         1. Ti, Živčana, definitivno imaš neku dijagnozu. Priviđaju ti se stvari, pa seješ svoju paranoju i šakom i kapom.
            Možda bi bilo lepo organizovati jednu javnu debatu između tebe i Alekseja, pa da se jednom za svagda rešiš te svoje opsesije Kišjuhasom.

            1. Bravo za komentas. Sjaši više Živka.

            2. @Jovandeka

               Lepo vam objasnjava Zivka o cemu se radi u kolumnama Kisjuhasa ali ocigledno da vam akapaciteti ne dozvoljavaju da shvatite ni sustinu kolumni Kisjuhasa ni Zivku.

   6. Što bi ovaj svijet bez (ostrašćenih) Srba…

      1. @Posmatrač sa strane

         Ne znam sta bi svet bez ostrascenih Srba ali znam sta bi Srbi bez palanacko-nacistickih sovinista iz okruzenja., narocito pripadnika novoizmisljenih „naroda“.

2. bravo

3. Ima u Srpskoj trilogiji kad su Bugari i Srbi hteli da zajedno ručaju na Solunskom frontu na Veliki Den.

4. Fantastičan tekst! Lektira za mentalnu higijenu. Na žalost, put kojim se ređe ide u Srbiji!

5. Svaka čast Aleksej. Nadmašio si i sebe. Ili je tema nekako najbliža i najaktuelnija. I najtragičnija.
   Sve ti najbolje želim, nastavi, nastavi.

6. Divan tekst, prigodan za ove praznike i za ova nesrecna desavanja, koja nam namecu politicari i popovi. Ja bih ovo citala, na dan Bozica, na svim medijima, umesto Bozicne poslanice.

   1. Upravo tako

7. Bravo, lep, pametan i razumljiv tekst. Kada bi se deci pričale ovakve priče možda bi i život nacije, ako uopšte postoji, krenuo sa mrtve tačke.

   1. Pričale su se deci ovakve priče od 45 naovamo, vi ste ta deca zbog koje smo mi prestali da verujemo u ovakve bajke. Osim Hrkljuša, on i Istok Pavlović su kao urbani.

8. Odličan tekst. Bravo

9. Bez ovog Kjuklusklana i Basbarabe Dans bi nacisto propao!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

10. Da se i ja pridruzim zeljama&cestitkama posto samo takvi komentari prolaze cenzuru… Bravo, pravo u sredu, fantasticno, za Nobela moze i Pulicera, kakav tekst, hvala, suze mi krenuse, dzaba ne shvataju ovo srbijanci…

11. Historija vitae magistra est 😉
    Naučite prvo istoriju gospodine, pa onda za korist pišite….

12. Cekaj, po Kisjuhasu demonstracije protiv Mila i njegovog rezima su ‘napad na nezavisnost i predstavljaju destabilizaciju Crne Gore“ jer je valjda po Kisjuhasu Milo isto sto i Crna Gora ili sta? Istovremeno, demonstracije protiv rezima Vucuca su po Kisjuhasu valjda „festival demokratije“ i ne destabilisu Srbiju? Ono sto radi Milo sa sve onom izmisljenom „crkvom“, sa bildovanjem novocrnogorskog sovinizma baziranog na mrznji prema Srbima, sa milionima koje je stavio u dzep, sa manipulisanjem masama u sta spada i ovaj cirkus sa zakonom koji je bas lepo gurnuo u drugi plan korupcionaske afere Mila i njegovog rezima i da ne nabrajamo dalje, sve je to po Kisjuhasu sasvim u redu i ne zasluzuje nikakvu kritiku. Ma svaka cast. Nije ni cudo da su drugosrbijanski „intelektualci“ i „elita“ predmet sprdnje i da ih niko ne shvata ozbiljno.

13. Ne znam šta je u ovom mom komentaru nekorektno, međutim vi ga elegantno ignorišete. Elem, rekao sam: Još je Jesenjin u poemi Ana Snjegina napisao: Rat do kraja, pobednik biti/i istu raju kao pre/pokvarenjaci i paraziti/terali su na front da mre. Jedna od ideja Kišjuhasovog teksta mogla bi da bude ono sasvim suprotno od čuvenih Višnjićevih stihova: Tu knezovi nisu radi kavzi, već je rada sirotinja raja… Kod Kišjuhasa: Tu ti raja nije rada kavzi, već su rade nezasite vođe. To, jednostavno nije istina: svaka naučna studija lako bi utvrdila da je običan narod fanatizovan, ostrašćen, željan novih/starih teritorija/osvete/bogatsva/roblja/žena/zlata… Dučić: Narod je lakše fanatizovati nego prosvetiti, tako da ne treba gajiti previše iluzija o dobrodušnosti tzv. običnog čoveka. Marksistička parola PROLETERI SVIH ZEMALJA UJEDINITE SE, koliko shvatam, ima tu vrstu zablude da će KLASNO prevazići sve ono što je uskonacionalno, partikularno i da će solidarnost tzv. običnih ljudi pobediti sve nacionalističke i slične aspiracije vlastodržaca, tajkuna, moćnika i slično. Zabluda, strašna zabluda, a taj fer plej između dva klanja, to je samo kuriozitet iz koga se ne mogu izvlačiti nikakvi dalekosežni zaključci.

14. Lepo piše Kišjuhas. Imam samo jedno pitanje: kako to da mu na um padnu Ovčara. Srebrnica i Batajnica a ni jedno mesto gde su Srbi stradali.
    Jače je to od njegove pameti i veštine pisanja (mimikrije).

15. Zanimljivo ateističko predavanje, samo kakve ono ima veze sa mešanjem neke države u polje ličnih sloboda? U svakom slučaju, ne verujem da postoji bilo kakav razlog za brigu u pogledu teritorijalnog integriteta i suvereniteta Crne Gore, prema tome da li će država Crna Gora biti vlasnik nekog hrama ili će to biti neka verska zajednica. Zapravo, verujem, da se u Srbiji ni traktor neće pokrenuti čak i u slučaju da crnogorske vlasti počnu da jašu popove ili upadaju u hramove neke verske zajednice na silu. Naravno, to ne znači da se neće pokrenuti srpska liberalna javnost da osudi mešanje popova u pitanje svojine nad hramovima u kojima činodejstvuju prigodnim božićnim tekstovima. Ipak, meni uvek zabrine, iznenadi i razočara kada u nekoj državi, koja je sva prožeta vrednostima vladavine prava, ideološki stav, ideološko tumačenje istorijskih događaja, ili ideološki i negativan odnos određene partije prema nečijem samoodređenju, identitetu ili pripadnosti određenoj verskoj zajednici, postane zakonska pravna norma koja distribuira vlasništvo nad materijalnim dobrima između države i pravnih i fizičkih lica i postaje pravni osnov za gubitak svojine na nepokretnoj ili pokretnoj stvari u korist države. Evo npr. zakon, o kojem nije reč u Aleksejevom tekstu, fingira postojanje pravne činjenice vlasništva crnogorske države nad hramovima po osnovu tumačenja da je Srbija okupirala Crnu Goru 1918. Svakako u pitanju je ideološko stav pretvoren u pravnu normu koja ustanovljava pravnu fikciju. Npr. ono što je danas crnogorsko primorje, osim u malom delu, nije bilo u sastavu Crne Gore kada je srpska vojska izbacila Austro-Ugarsku sa njega. Ali zakon fingira činjenicu da se teritorija sadašnje države Crne Gore prostirala i na Boku, Budvu, Petrovac. Na osnovu tako fingirane činjenice crnogorska država temelji pravni osnov svojine na npr. hramu Savina. Da li je neko vlasnik nečega ili ne se utvrđuje u svakom pojedinačnom slučaju na osnovu dokaza. U civilizovanom svetu, zasnovanom na liberalnim vrednostima nemešanja države u privatne slobode ovakva pravna norma se može nazvati samo pravnim nasiljem, ili rasnim propisom prikrivenim iza apstraktne pravne norme. Verujem da svaki istinski liberal bio on vernik ili ateista može samo da osudi takvu pojavu, bilo gde u svetu, a ne da je potpisuje.

16. Ne zna ovde čovek koga više da sažaljeva, da li Danasove cenzore, da li Kišjuhasa koji suštinski ništa dublje ne razume iz života i istorije ili ove uboge tapšače ovakvim opskurnim uradcima? Na osnovu inače tačnih opaski o mirenju vojnika i to evropskih vojnika u različitim ratovima može se zaključiti nešto „nepopularno“ i retko publikovano a to je da je u I i II svetskom ratu vođen, najvećim delom, građanski rat unutar iste rasne i kulturološke evropske zajednice naroda. Bilo je to mahom međusobno satiranje bele rase.

17. „A Srbi iz Crne Gore mogli bi da priupitaju Srbe iz Hrvatske koliko je tragično završila njihova odbrana i zaštita iz Beograda“ – Zna li to g. Kisjuhas nesto o buducnosti Srba u Crnoj Gori sto nama u ovom trenutku nije poznato ?

18. „A Srbi iz Crne Gore mogli bi da priupitaju Srbe iz Hrvatske koliko je tragično završila njihova odbrana i zaštita iz Beograda“

    A mogao bi Kisjuhas da se raspita kako su prosli Srbi iz Hrvatske za vreme II svetskog rata kada ih niko nije branio iz Beograda nego su bili prepusteni „predivnim“ Hrvatima. Fudbal za Bozic tih godina nisu igrali.

19. Rođen sam na Kosovu, ne u Metohiji, selo Krajište, što na starokovoskom znači tražiti kraj. Rodio sam se 02. avgusta, na dan svetog Ilije Gromovnika, 1941. A mesec dana ranije kada je Šiptar puškom ubio mog strica na njivi, želeo sam da pobegnem iz utrobe moje majke, zbog čega uvek pišem jedno slovo pre narednog i na tastaturi. Kraljevina Srbija je navela ubicu jer mu je vlast oduzela njivu koju je on sa ocem očistio od šikare i kamenja da bi prehranili svoje porodice.
    Posle rata ja sam praćkom sa plodovirna trna gađao njegove devojčice, jedna moja vršnjakinja, a druge dve manje. Dok jednoga dana nisam je pogodio blizu oka kada je vrisnula od straha i bola, a pritom pripijene pored nje vrištale su njene dve male sestre.
    Pokidao sam praćku da one vide, prišao im sa čuturicom vode govoreči da opere lice, i da joj vidim gde je udarena. Prestale su da plaču, oprala oko dok su se sestre držale za nju i čudile se mom ponašanju. Pomilovao sam ih po kosi, kada sam se oseto slobodnim, oboženim.
    Isti ti Krađorđevići, otac Petar prvo francuski legionar, nije sprečio bolesno ambicioznog mlađeg sina Aleksandra da progoni svog brata a Dobrog Čoveka. Otac i sin nisu hteli da spreče podivljalu grupu oficira, predvođenu pukovnikom Apisom, jer su im bili dužni za sabljama raskomadani kraljevski par dinastije Obrenovića, da izazovu Germane da izvrše genocid nad Srbima zajedno sa svim komšiskim narodima. Kada je stradalo Srba 28% od cele populacija, a 62% radno sposobnog stanovništva, od kojih 56,7% muške glave..
    Dok su ratni invalidi prosili gradovima Srbije, najviše u Beogradu, ratni profiteri na čelu sa kraljevskom porodicom i predsenikom Vlade Pašićem, iz dana u dan postojali su bogatiji. Pa su tako potvrdili ono što je Balzak zapazio kod francuskih lopova na vlasti ili u sprezi s njom:„Iza svakog velikog bogastva stoji veliki zločin.“
    U tom suludom ratu stradao je i moj deda kada je moj otac imao samo šest godina, a njegov brat i sestra mlađi od njega. Samohrana majka i troje dece uspeli su da ostanu živi, a deca postanu s poštovanjem vredni ljudi.
    No, vaše kolege pišu istorije iz kojih deca uče da treba da slušaju svoje gospodara makar bili luckasti kakvi nas ovih trideset godina vode u propast

20. Lep dogadjaj, ali pogresna interpretacija sadasnjih dogadjaja! Voleo bih da autor upozna ljude koji zive u CG, zive ako tako mogu da kazem crkvenim zivotom i deklarisu se kao Srbi Pravoslavci. Tu ima toliko prica koje su potpuno u skladu sa ovim „fudbalom i primirjem za Bozic“, siguran sam da bi se tendencioznost malo olabavila.

21. Postoji i jedan primer zajedničke proslave Uskrsa Srba i Bugara na Solunskom frontu, kao „naš“ primer zgodno ga je bilo navesti, a opisan je u „Srpskoj trilogiji“, S. Jakovljevića.

22. Kisjuhas je samo jedan Srbima opterceni bot i nista vise. Odradjuje agendu i tako svake nedelje.