Uvrede (ni)su okej

Ostavite komentar Odustani od odgovora

1. Uvrede i pretnje političarima nisu besplodne ako se koriste kao sredstvo propagande kojima treba da se ocrni kompletna strana koja navodno preti i predstavi se kao agresivna, primitivna, nasilna, glupa, neobrazovana, prosta… Dakle da se ocrni i sam verbalni nasilnik ali i strana, grupa, organizacija kojoj pripada…Otprilike ono što je naš jedini sertifikovani Srbin radio tokom ratova u YU i još radi…

   Ako neki poslanik iznese pretnje tipa linč, silovanje, nasilje, za njih svakako treba da krivično odgovara… Veliko pitanje je zašto niko ne odgovara ni za šta. Veliko pitanje je i zašto bi neko pozivao na linč ili nasilje prema osobi koja tako lepo zabija autogolove za svoj tim.
   I ako neko preti silovanjem, nasiljem itd. za iznesenu javnu reč, i taj ili te treba da odgovaraju pred odgovarajućim organima a ne da se o tome naširoko raspreda bez preuzimanja ikakve akcije i odgovornosti za onog koji preti… Posebno ako realno imate i svu vlast i svu nadležnost za činjenje. Ne želimo valjda da ohrabrujemo građane da sami preuzimaju pravdu u svoje ruke i šamaraju jedni druge po ulicama.

2. „U pitanju je toksična atmosfera izrasla iz amalgama ogorčenosti, frustracije i šatro pravednog gneva koja je jalova, koliko i impotentna“
   Odlican opis Kisjuhasoih kolumni ali i onih Snezane Congardin zajedno sa njenom standardnom ekipom David/Biserko/Malici.

   1. „Projekcija“ – ključna reč, objašnjava sve. Pre svega komentatora.

   2. Јел’ Вам, сада, мало лакше? Анонимно вређање је чудо од терапије!

      1. Ti to najbolje znas.

3. Ako sam dobro razumeo: ma kiliko ogorčena, strasna i slična istresanja na tzv. društvenim mrežama ostaju samo jalov poduhvat, ustvari su nepotrebna, svojevrstan Hajd park. Ok, ali ni umetnost nije delatna, ni filozofija i tako dalje, pa opet, rekao bih, i one doprinose onome što bih nazvao osvešćivanjem ljudi. Neće posle, ne mora ni angažovane, ali uspele knjige, pozorišne predstave ili odličnih rasprava Dokinsa i sličnih da se IDE U AKCIJU, ali je i obogaćivanje shvatanja sveta, razumevanja suptilnih odnosa i slično ne mali doprinos proširivanju svesti i vidika pojedinaca, a društvo čine pojedinci. Ima velike psihološke istine u tvrdnji glavnog junaka romana Proljeća Ivana Galeba kada kaže kako ljudi nisu svesni psihološkog učinka kazivanja istine, koliko to oslobađa. I gnev je vrsta istine, i uvrede su vrsta demonstriranja najdubljih osećanja čoveka, i mržnja koju osećamo prema nekom nosiocu nečega što je po nama nečasno jeste izraz duboke istine naših osećanja, naših poimanja. Hteo sam da kažem: ne mora sve da bude gola akcija, nešto je neophodno i u osećajnoj i intelektualnoj sferi artikulisati, može aktivistički bundžijski militantno, može estetski, može psihološki, ali ja ne bih isključivao ni jedan od ovih oblika: intelektualno – estetsko – saznajni i onaj gde se DELA.

   1. Imala sam običaj da govorim da je psovka esencija istine. Zaista se tako može kategorizovati. Impuls osobe koji je verbalizovan na uvredljiv, loš način, zapravo govori o lošim uslovima, teškoj socijalnoj artikulaciji, lošim postupcima koji se dešavaju u okolini. Svojevremeno se po učestalost dalo zaključiti da su velikani sa jakim, neverovatnim genijem, bili više sklini psovanju. Taj patern je i danas aktuelan. Ono što je pogrešno zapravo je potreba da se revolt i bes, te rečnik koji ide sa tim pripisuju nevaspitanju i da se ljudi sloni tome podvrgnu ekvivalenciji sa najgorim zločincima.

4. „Situacija jeste postala kritična i, umesto besciljnih protesta, ali i nadobudne arogancije režima, zaista su nam neophodni nekakvi okrugli stolovi i stvarni „unutrašnji dijalozi“ kako bismo pacifikovali sociopolitičko stanje stvari, odblokirali parlament i otvorili medije za objektivno i kritičko informisanje“. – Protesti nisu besciljni, imaju za cilj ovo sto ste naveli na kraju citata. I protesti JESU konkretns akcija, za razliku od (ovde bih rekao besciljnog) tvitovanja, serovanja, instagrama….

5. Uvrede (ni)su okej u zavisnosti o kome je reč. Ako mi progresivni kosmopolitski duhovi prikazujemo svoje protivnike kao glupe, zatucane, rasiste i seksiste onda je to u redu i govori o našoj progresivnosti. Ako oni nas napadnu i kažu nešto što nam se ne dopada onda je to govor mržnje i tu treba da deluje pravna država i to spreči jer smo mi progresivni duhovi-građani sveta, ovlašćeni i licencirani da određujemo šta je dobro a šta loše!

6. Nn

7. kritikovanje je OK, ali ne i osudjivanje