Kišjuhas: Autošovinizam je etiketa koju su nacionalisti izmislili za kritičare velikosrpskog naciona

Ostavite komentar Odustani od odgovora

1. Da, nije postojao, ali sada je opsteprihvacen i u opstoj upotrebi. Dakle – postoji. I pogadja pravo u metu.

   1. Niste svjesni, g-dine Maricu, da ste sve potvrdili sto je receno u ovom tekstu(!!), sto Vam, sigurno, nije bila namjera(?).

   2. Bio je u marksističkoj teoriji i zvao je – samokritika.

2. Mladog Alekseja baš pogađa reč autošovinista.

3. Nacionalista nije nista lose, a kod nas je ta rec svedena na nesto gadno i jadno. Nacionalista voli svoje, a sovinista mrzi tudje. Svaki gradjanin neke drzave na svetu bi trebalo da voli valjda tu svoju drzavu, vise manje, kakva god da je. Ja sam nacionalista, i nemam nikakav problem sa drugima u okruzenju ili u svetu. Nisam sovinista. A autosovinista, hm, samo kovanica, i nista vise, kao i velikosrpski nacionalista.

4. Autošovinizam je, generalno gledano, termin stvoren da ljude pasivizira i okrene jedne protiv drugih. Ćirjaković je to kao marksista i levičar jako vešto smislio. Problem je što druga strana, kojoj i sam pripadam, ne ume da uzvrati, niti da sama definiše svoje koncepte ili stupi u akciju (dobar primer je Aleksejev termin ‘duboko društvo’, koji onomad čuh), nego samo teoretiše i analizira bačene koske druge strane. Zato oni i jesu toliko jači, ne zato što su nekakvo zlo, nemoralni bla bla nego zato što imaju razvijenije strategije borbe, a mi sedimo, salonsko- gimnazijalski blebećemo i pravimo se premudri.

5. Поражавајуће је да један социолог негира појам „аутошовинизам“, или је вероватно сам себе пронашао у том појму (а јесте), па му смета, а иначе, у противном, овај појам уопште не би ни доводио у питање.

6. „Autošovinizam kao pojam i bukvalno ne postoji.“ kaže pisac.

   Pa o čemu onda gospodin priča?

   I ako „autošovinizam i bukvalno ne postoji“, da li „sociologija“ i „nauka“ možda „i bukvalno postoje“?

   Rekao bih da i autošovinizam i nauka i sociologija i bilo koji drugi fenomen, bukvalno ne postoje kao takvi, a postoje samo i isključivo kao misao. Znači da je način postojanja „autošovinizma“ i „nauke“ potpuno, 100%, isti.

   Šta je gospodinova „sociologija“ ako nije izmišljena priča o izmišljenim pravilima po kojima se navodno ponašaju izmišljeni događaji i izmišljene stvari?

   1. Nije problem u terminu po sebi, ako ćemo tako onda moramo svaki termin da dovedemo u pitanje. Problem je šta taj pojam ‘autošovinizam’ predstavlja i šta bi trebalo da intencionalno označava. Naravno da termin ne može biti naučan ili nenaučan i naravno da takvi termini postoje svugde u svetu, ali je problematična njegova definicija i upotreba. Ako pripadate nečemu logično je da ćete to i kritikovati. Zašto bi se neki Srbin ili stanovnik Srbije uopšte preterano bavio Hrvatskom, Kinom, Laponijom i njenim problemima u prošlosti, zločinima i mračnim stranama. Tako je isto i na individualnom nivou, što se više baviš sobom, onim čemu pripadaš, svojom porodicom, društvenom grupom, što je više kritikuješ to je više unapređuješ. Sa druge strane, očekivano je da ćete ako niste nešto ili tome ne pripadate da to i kritikujete. Sad se tu povlači pitanje etičnosti kada to radite, jer to onda odlazi u ad infinitum ogovaranje, pljuvačinu i diskreditaciju onoga čemu, logično, ne pripadate.